Форум по проблемам семиотики и социальной коммуникации
http://forum.omelin.ru/
Не знаю, насколько он псевдо-, насколько нет. Но рассуждение достаточно примитивное. Он, очевидно, считает, что единственный признак живого - саморазвитие. А это не так. Создать Голема или Франкенштейна - не есть сотворить человека. Живое разумное существо обладает самосознанием и индивидуальностью. Интернет - не обладает....В.ПОР.-ОТ. пишет:это интервью не с псевдо ли учёным...:
взрывоопасна? Кого и что может она массово уничтожить?стихия
Как и любая стихия, она несёт в себе некий потенциал опасности. А значит, и проблему безопасности освоения её.В.ПОР.-ОТ. пишет:...А этавзрывоопасна?стихия
Я полагаю, это вопрос риторический.В.ПОР.-ОТ. пишет:Кого и что может она массово уничтожить?
Чушь это, дорогой друг, и пафос тут из пальца высосан... Вы конкретно - придаток машины? Зная вас, предположу, что всё-таки нет. Я тоже - нет. Хочет Николс быть придатком? Да флаг ему в руки...В.ПОР.-ОТ. пишет:...ВЕСЬ пафос в том, что современный человек — придаток машины, зависимость...
Не исключаю, впрочем, что этот пафос не наигранный, а вполне искренний. Человек искренне озабочен засильем высоких технологий, беспокоится о возможной утрате чего-то очень важного взамен, вот и пытается бить тревогу. Только ищет не там и не то, потому что пытается бороться с тем, чего не понимает. А это глупо. Даже если всей душой ненавидишь всё технически-виртуальное, дай себе труд изучить врага, а потом уже приступай к военным действиямВ.ПОР.-ОТ. пишет:Во как пафосно!..
.Тогда по отношению к кому действие? Не к нику же, а к тому, кто скрывается за ним. А ник сам по себе виртуален, чувствовать ничего не может. Как, тем более, не может быть субъектом права.В.ПОР.-ОТ. пишет:коли под оным скрывается недалёкий или больной несчастный человек?!..
Не просто нем, а - виртуален. То есть, не существует реально. И сам по себе ни боли, ни обиды, ни стыда - не чувствует.В.ПОР.-ОТ. пишет:...НИК — нем...
Это для кого что. Кто что прячет. Всякий своё.В.ПОР.-ОТ. пишет:...Лень...
Следовательно, есть смысл говорить о синергетике Интернета.Иван пишет:Интернет именно саморазвивается
Именно так его и следует понимать. Кроме того - как продукт инженерной деятельности, как технологию, как информационную среду. И много как ещё.Иван пишет:его надо понимать как социальное явление
Только не место. Места в привычном понимании здесь не существует: если ты в Интернете, ты везде (или нигде, кому как нравится). Тут следует искать иное определение, иную пространственную привязку.То есть интернет - место, где есть люди
Блоги - суррогат бессмертия ничуть не в большей (а на самом деле куда в меньшей) степени, чем, например, живопись или литература.описано Дугиным (Блоги - суррогат бессмертия)
Иван пишет:а также христианским представлением об унынии
А при чём здесь уныние в христианском его понимании?Это предположение пока представляется мне полностью лишённым оснований. Иван, какая связь между вашим ником (допустим, почтовым, а не здешним) - и вашим гипотетическим желанием достичь бессмертия?Иван пишет:разными способами называя себя, человек хочет себя воплотить и оправдать свою жизнь.
Верно. Но при чём здесь Интернет?Иван (или Дугин?) пишет:Уныние - страшная штука, вполне реальное присутствие смерти
от стихов и поэтических признаний, до мата и прозаичных жёлтых пометин. Но забор не саморазвивается.
) Понятно, что никакого места нет, но какая разница как объединены эти люди, местом или как-то иначе. Это не важно. Так я притянул интернет к другим однородным явлениям.Так это и есть про уныние, и этот его смысл раскрывается только в христианских источниках.Михаил Омелин пишет:Блоги - суррогат бессмертия ничуть не в большей (а на самом деле куда в меньшей) степени, чем, например, живопись или литература.
Вадим, спасибо за интересную ссылку.В.ПОР.-ОТ. пишет:http://kommersant.ru/doc.aspx
Иван, а что вы вкладываете в понятие саморазвития? В чём его суть? Количество текстов на заборе ведь тоже увеличивается.Иван пишет:Но забор не саморазвивается.
Так и я о том, что в этом смысле нет оснований выделять именно блогиИван пишет:Так это и есть про уныние, и этот его смысл раскрывается только в христианских источниках.Михаил Омелин пишет:Блоги - суррогат бессмертия ничуть не в большей (а на самом деле куда в меньшей) степени, чем, например, живопись или литература.
Тогда речь о самоопределении. Однако, ник далеко не всегда связан с самоопределением. Потому что иногда он - попытка не назвать себя (в предложенном вами смысле), а спрятаться.Иван пишет:я говорил не только о нике. Назвать себя... Кто я?
С каких мухоморов? Человек может быть уверен в том, что живёт, и тем не менее унывать. Почему нет?Иван пишет:Уныние - это сомнение в том, что я жив.
Вы так уверенны в этих качествах своего мнения?Иван пишет:выдвигать своё беспредельно нужное и умное мнение
Иван пишет:коммуникативная неудача.
Это общее место. Свидетельствующее, что просто на смену одному стереотипу приходит другой. Ложные - оба в одинаковой мере. И капиталист таков только на революционных плакатах первых пятилеток. И нетократ вполне себе в галстуке и лаковых туфлях может быть.В.ПОР.-ОТ. пишет:на смену толстых господинов-капиталистов в лаковых туфлях приходят властители-молодые хулиганы в кедах цифровой революции информационной цивилизации...
Что вы вкладываете в слово меняться? А то получится, как в том анекдоте про чукчу: ему всё равно, что водка, что пулемёт, лишь бы с ног валило...В.ПОР.-ОТ. пишет:чтобы владеть миром (информацией) нужно всё время меняться...
... Дело в том, что меняться, как и валить с ног, можно совершенно по-разному. Очень может быть. Шизофрения вполне может оказаться побочным последствием власти. Любой.В.ПОР.-ОТ. пишет:основоположники шведы даже выразились: шизофрения — удел нетократа-властителя-магната...
Жаль, что не посмотрел. Посмотрю, может, есть на сайте видео.В.ПОР.-ОТ. пишет:в последний раз была тема БЛОГОСФЕРА и Журналистика;
Ну, это возвращение на круги своя. Прежде блогов были эхо-конференции, как прообразы современных форумов.В.ПОР.-ОТ. пишет:некий блогер ЧЕРНЫШЁВ рассуждал о превращении индивидуальных блогов в коллективные...
Ну, эта-то проблема не сегодня возникла. Кто-то сегодня уверенно скажет, что Иуда - нет, не продался и не продал Кого-то, а так..., изменился просто.В.ПОР.-ОТ. пишет:...М-да... как бы так меняться, чтобы не ... продаться!..
И эта порода сама по себе не содержит ничего нового. И молчалины, и смердяковы всякие тоже к ней относились в полной мере. И что, мир стоит, как стоял...В.ПОР.-ОТ. пишет:Нетократы, наверно, энергичные циники
Это в Интернете-то?В.ПОР.-ОТ. пишет:а в туфлях не очень-то побегаешь!
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1524774<...> в инэте не требуется никакой квалификации. <...> Раньше никто прямо с улицы не мог себе позволить делиться своим, так сказать, мнением со всем миром. Cеть сегодня делает "хорошую работу", обесценивая саму необходимость иметь квалификацию.<...>И пошло-поехало! Настоящий культ любительщины! Интернет предположительно должен сближать людей, но на самом деле он отрывает нас друг от друга еще больше. Становится все труднее отличить реальное от липового.<...>
Ну что тут скажешь, совершенно верно всё подмечено. Действительно, Интернет даёт всяческим непризнанным гениям, изобретателям вечного двигателя, толкователям Апокалипсиса, самодеятельным языковедам и тому подобной публике широкие возможности для самореализации. Увы. Вне Сети с ними никто даже разговаривать не будет, ни на одну серьёзную конференцию, ни на какую кафедру ни в одном вузе их даже на порог не пустят. А здесь им никто не мешает чувствовать себя значимыми.В.ПОР.-ОТ. пишет:http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1524774<...> в инэте не требуется никакой квалификации. <...> Раньше никто прямо с улицы не мог себе позволить делиться своим, так сказать, мнением со всем миром. Cеть сегодня делает "хорошую работу", обесценивая саму необходимость иметь квалификацию.<...>И пошло-поехало! Настоящий культ любительщины! Интернет предположительно должен сближать людей, но на самом деле он отрывает нас друг от друга еще больше. Становится все труднее отличить реальное от липового.<...>